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Sojourner Truth Ain’t I a Woman: Une brève biographie

Sojourner Truth

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En ces temps troublés, l’histoire peut souvent être un rappel que les problèmes et les luttes d’aujourd’hui n’ont rien de nouveau. Sojourner Truth a joué un rôle crucial en faisant savoir que le suffrage des femmes n’était pas seulement un cas de genre, mais aussi de race et de statut social. Voici sa biographie, y compris une discussion sur la vérité de Sojourner N’est-ce pas une femme discours.

Qui était Sojourner Truth N’est-ce pas une femme ?

Elle est née en esclavage en 1797. Et vendu trois fois avant l’âge de 13 ans. Sojourner Truth a dû faire face à de nombreuses difficultés avant de devenir une abolitionniste renommée et une militante des droits des femmes. Bien qu’elle ait contribué massivement à la chronologie du suffrage en Amérique,le voyage de la Vérité s’étend au-delà de cela, lui gagnant le droit d’être commémoré dans l’histoire.

Dans le comté d’Ulster, à New York, le nom de naissance de Truth était Isabella Baumfree. Truth a été jumelé avec une esclave en 1815 par son maître John Dumont. Tous deux étaient esclaves de Dumont. Il a fait que la connaissance de la propriété de tout enfant esclave issu du mariage ne serait pas contestée.

Le maître de Truth lui promet sa liberté le 4 juillet 1826, si elle travaille dur, mais Dumont revient sur sa parole. Truth a transporté sa petite fille dans une famille abolitionniste locale, les Van Wagenen. Mais, elle a été forcée de laisser ses quatre autres enfants derrière elle. Quand Dumont a trouvé la vérité, sa liberté a été achetée pour 20 $.

Après l’entrée en vigueur de la loi anti-esclavagiste de New York, Dumont vendit illégalement le plus jeune fils de Truth, Peter. En conséquence, et avec l’aide des Van Wagenens, Truth est devenue la première femme noire à poursuivre avec succès un homme blanc. Elle a retrouvé la garde de son fils et ils ont déménagé à New York, où Truth travaillait comme femme de ménage.

Grâce aux Van Wagenen, et au prédicateur pour lequel elle travaillait à New York, Truth devint un fervent chrétien. Inspirée par sa religion méthodiste, elle choisit en 1843 le nom de Sojourner Truth pour elle-même, jurant de voyager et de répandre la vérité de Dieu.

Sojourner Truth’s N’est-ce pas une femme discours

La Northampton Association of Education and Industry du Massachusetts a accueilli Truth en tant que membre en 1844. L’organisation pacifiste a soutenu les droits des femmes et la tolérance religieuse. Bien que le groupe se dissout en 1846, à travers eux La vérité a rencontré les abolitionnistes Frederick Douglass et William Lloyd Garrison.

Bien que la Vérité n’ait jamais appris à lire ou à écrire, elle a fait des tournées pour donner des conférences sur les causes aux auxquelle elle croyait. Lors d’une conférence sur les droits des femmes à Akron, Ohio en 1851, Truth a prononcé son discours le plus célèbre.

Sa conférence est devenue connue sous le nom de N’est-ce pas une femme discours. Il a remis en question les concepts d’infériorité de genre et d’infériorité raciale. Bien que de nombreux militants se soient battus pour ces causes, Truth a soutenu qu’ils étaient une seule et même cause.

N'est-ce pas une statue de femme
Statue de la vérité de Sojourner. Photo de Vagirl38, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons (modifiée).

Son ami Douglass a fait campagne pour que les Noirs votent. Mais il croyait que les hommes devraient avoir ce droit avant les femmes noires. La vérité n’était pas d’accord avec cela; au lieu de cela, les femmes devraient également avoir ce droit. Ses conférences sur les droits des femmes ont conduit à des réunions et au soutien d’autres militants majeurs, dont Susan B. Anthony.

Lorsque la guerre de Sécession a commencé, Truth a aidé à recruter des soldats afro-américains, et a travaillé à Washington D.C. l’organisation de fournitures pour les soldats noirs. Ces activités lui valut une invitation à la Maison Blanche pour rencontrer le président Abraham Lincoln en 1864.

Autres discours de Sojourner Truth

La vérité se référait souvent à la Bible dans ses discours et se référait souvent à sa vie d’esclave. Dans sa conférence de 1867 à l’American Equal Rights Association, elle a dit à la foule qu’elle était propriétaire et qu’elle payait des impôts, tout comme beaucoup d’hommes.

Elle leur a rappelé que sa stature de 1,80 mètre l’avait jugée capable de faire un dur travail manuel, avec d’autres esclaves. En d’autres termes, voter était sûrement plus facile à faire que de construire une route. son discours faisait référence aux nouveaux droits accordés aux hommes noirs, mais exhortait les gens à ne pas oublier les droits des femmes aussi.

« e sens que j’ai le droit d’avoir autant qu’un homme. Il ya un grand émoi sur les hommes de couleur obtenir leurs droits, mais pas un mot sur les femmes de couleur; et si les hommes de couleur obtiennent leurs droits, et les femmes colorées pas les leurs, les hommes de couleur seront maîtres sur les femmes, et il sera tout aussi mauvais qu’il l’était avant.

Sojourner Truth a continué à défier ceux qui croyaient en l’infériorité du genre et de la race. Elle a fait campagne et recueilli des signatures demandant au gouvernement de fournir des terres aux anciens esclaves. Elle a recueilli des milliers de signatures, mais le gouvernement fédéral n’a pris aucune mesure.

L’héritage de Sojourner Truth

Truth est décédée chez elle à Battle Creek, Michigan, le 26 novembre 1883. C’était cinq ans après que le Congrès eut rejeté l’amendement original du droit de vote des femmes.

Elle a été enterrée dans le cimetière local avec “Is God Dead?” gravé sur sa pierre tombale. Cette question était celle qu’elle a posée une fois à Frederick Douglass. Pourquoi? Pour lui rappeler d’avoir la foi.

Son héritage a continué à inspirer le mouvement de suffrage, incitant les activistes à continuer à faire campagne pour le droit de chacun de voter jusqu’à ce que le 19ème amendement ait été finalement ratifié en 1920.

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